回农村参加婚庆或者丧葬等重大礼仪的时候，经常会遇到男方、女方的亲戚吵架怄气的事情，究其根本，只是为了争一个地位尊卑的问题。比如，在农村坐酒席，一张八仙桌，有所谓一席、二席、三席的区分。如果把尊贵的客人挤到旁边去坐三席，那么那个尊贵的客人就会发脾气，甚至离开酒席，扬长而去，搞得主人尴尬不已。
在众多亲戚关系中，最难分辨尊卑的就是来自女方的舅舅和来自男方的叔伯。到底是叔伯更尊贵，还是舅舅更尊贵？历来都众说纷纭，难以有个统一的标准。真所谓是公说公有理，婆说婆有理，为此大打出手也是常有的事。
那么这个事情难道就没有一个比较可信的判断标准吗？
其实是有的。但要把这个事情说清楚，则必须回到原始氏族社会去进行系统的考察。
人分男女，这男女便是一对阴阳关系。
从传统阴阳学说的观点来看，阴和阳是互相转换的。比如，夏天过了是冬天，寒冷过了是炎热，这就是阴阳转换的过程。那么人的阴阳关系是怎么转换的呢？很简单：当母亲的工作显得更重要，能在更大的程度上为族群提供安全保障，并且为族群的发展做出贡献的时候，母亲的权利和社会地位就得到提升，这个时候就是母系社会。
社会继续向前发展，当母亲所掌握的劳动技能无法满足族群发展的需要，而父亲又发掘了新的技能，可以取代母亲的地位进而掌控族群发展的命脉的时候，母亲的社会地位就降低，权利就缩小。相反的，父亲的社会地位自然也就会跟着提升，进而取得绝对的权力。这时候，社会又进入父系社会。
在历史上，母系氏族社会和父系氏族社会曾经交替出现，而不是直线的向前发展。有些时候，母系氏族和父系氏族会同时存在于不同的族群内。
中国神话传说中女娲和伏羲的故事，就是母系氏族和父系氏族同时存在的典型代表。女娲和伏羲是两个不同的族群的首领，他们在同一时期同时生活在黄河中下游地区。为了避免族内通婚，降低人口质量，他们采取族外通婚，互相交流文化，取长补短的互助模式，形成同盟关系。女娲族群和伏羲族群的这种同盟关系稳定了很长一段时间，为黄河中下游地区的文化发展奠定了坚实的基础。
进一步的说，在母系氏族社会中，孩子不知道自己的父亲是谁，所有的孩子都由母亲来培养，部落的所有财产都归母亲掌管。孩子在成长过程中的一些关键技能，全部由舅舅，也就是母亲的兄弟来传授。所以在母系氏族社会中，舅舅的地位是最尊贵的，他们根本就没有叔伯这个概念。
相反的，在父系氏族社会中，父亲的权利高于一切，自然而然地，作为父亲的兄弟的叔伯的地位也就被提升了上来。
以上所说女娲和伏羲的故事，只是氏族社会中的一个典型代表。实际上，在原始广阔的中国大地上，母系社会，父系社会，母系和父系结成同盟的社会曾经长期共同存在。因此，来自不同社会的人，对于舅舅和叔伯的地位的看法也就有了根本的区别。
说了半天，到底谁尊贵这个问题到底该怎么解决呢？
其实也很容易，中国人的姓氏最开始就是氏族部落的部落名称，通过对姓氏的溯源，就可以知道自己的原始祖先到底是来自于母系社会还是父系社会。但如果追溯的最后结果是男方和女方各属于不同的社会族群，那也就只能根据姓氏的影响力大小来进行区分了。
在你的家庭中，到底是舅舅更尊贵还是叔伯更尊贵，你们是怎么看这个问题的呢？欢迎读者在评论区留言讨论。