仁焕法师答居士问（12）
居士：想问一下师父，必定往生西方极乐世界的信心如何确定？
仁焕法师：你愿意往生西方极乐世界就确定，能确定不改变就是成功。有的人说以念佛不断为往生，以我这几年的实践，我认为是往生西方极乐世界的念头不变，乃至十念就必定得往生。为什么我知道这么回事呢？很多的老菩萨都留恋这个世间，助念的人都见到阿弥陀佛来了，但是往生人怎样呢？“我要等儿子来”，结果阿弥陀佛等几分钟就走了。所以说，佛没有骗众生，唯有众生没有接受。
我首先自己为自己决定往生，就是往生西方极乐世界的念头不变，把娑婆世界的念头放下。因为人的念头放在哪里，命就往哪个地方走了。本来没有阳寿了，你还留恋家庭，由于你不愿接受往生，最后成为什么人呢？生不生死不死。我以前也参加过助念，最长的21天，但是往生人都没有往生，助念的人几乎要往生了。现在就不一样了，只要我们助念的人，理解佛的慈悲，接受佛的慈悲，代为往生人请求在什么时间内必定往生，那么往生人就在你确定的时间内往生了。
医院里面的护士是念佛的，她们打“现在有个肺癌病人已经病危，医院决定把病人退回去了，我们想帮助她又不知道怎么帮助，一者，医院不能念佛，第二病人和家属都没有接触过佛教。”我讲：“没有问题，只要你们诚心帮助，我教你们，你们按照这样做就行了。”我教她们做一堂报恩供，迎请往生人冥阳两界来到报恩供会上，然后向佛请法，请求佛接引临命终人某某冥阳两界，必定在什么时间内一定要往生西方极乐世界，同时法化往生人，愿望她在临命终前必定预知时至，让她主动交代家人，用佛教为她处理后事。她们晚上10点做完报恩供，也没有对病人及其家属说什么。11点的时候病人在家就对两个孩子说：“我准备走了，可能是在2点钟左右，我走了以后，你们首先不要哭，第二你们去找学佛的人来帮我处理后事。”两个孩子说：“我们不知道谁是学佛的人啊？”“就是每天为我打针的阿姨，找她们就对了。”“她们不可能来帮助吧？”“她们一定会来帮助的。”2点20分她断气，在断气前又交代一次：“你们要等到8点半钟那些阿姨上班了再去找她们。”医院找到那三位护士，那些护士知道了都感到不可思议，后来她们也处理得很好，这件事也影响了周围的很多学佛人。
过去我们助念也是老实念啊，一百念啊，十万念啊，但是念来念去人也没有往生，为什么呢？关键是不愿意往生。因为佛慈悲啊！佛不会强迫一个人，佛是恒顺一切众生，你愿意就照顾，你不愿意他也不能勉强。今天我也讲了，航班开到你身边，你不愿意上飞机，飞机就开走了嘛！
我们学佛，不要带有一种好奇心，要有深信，不要有疑心，疑者不信，信者不疑。为什么疑就没有作用呢？疑和不愿意，就是自己关闭往生之路了。你真信了，就打开你往生之路了；你愿意接受了，西方就在眼前了。
所以原来我也编有一首歌嘛：无挂碍，不烦恼，西方在眼前；看得破，放得下，当下生西方；你愿生，我愿生，有缘共往生；你也乐，我也乐，大家快快乐。看破什么？放下什么？不是家庭障碍我们，也不是这个世界障碍我们，你们就是不能看破放下你们的色身。
什么叫无常呢？今年不报废，明年也要报废，今天不报废，明天也要报废，报废的时间始终都会到，既然始终要报废为何放不下呢？所以，皈命皈得非常好的人是什么样呢？就是心时时刻刻想往生西方，没有第二个念头。这个色身是垃圾桶啊！报废期到了，你不愿意报废它也一样要报废。
今天我们不是讲到每一个人有三个家吗？我们都经常接到通知单，当你们痛苦来的时候，是地狱通知单来了；当你们烦恼来的时候，是六道通知单来了；你们闻到佛法，是阿弥陀佛通知单来了。就看你愿意走哪一条路了。如果痛苦来了，你就说：“阿弥陀佛，现在我有痛苦，是地狱通知我了，但是我绝对不去地狱，我一定要去你那里，我把命交给你，十念你一定要接我走。”说不定十念以后痛苦就没有了，用药的话懂得配合这个方法，好得更快，如果没有阳寿了，就能安祥往生。
居士：我们念佛的时间比较长，声音也比较大，有时候感到喉咙不舒服，很难受。我想请教师父，我们如何调整念佛的方法？谢谢师父。
仁焕法师：现在世间介绍的念佛方法，很多都是叫功夫念佛，不是往生念佛，为什么这么讲？我在年闭关当中，曾经看过多位祖师大德对《阿弥陀经》的解释，有一种方法，为了一心不乱，吸一口气后闭气连续念十句。我就拿来试验，因为当时候我得癌症要死了，气都微弱了，哪里有力气闭气念十句。我感觉不对头，这个方法不是介绍给重病人的，这是练功夫的方法。我就一口气念一句，一念一接受，念完一句就等佛接引了，如果还没有走就再念一句。结果这样做一点妄想都没有，我念够24小时以后，还有精神，没有打瞌睡，我就继续念。念到第二天2点钟，感觉身体好像不存在了，原来我是绕佛念的，后来感觉站立不稳，急忙到打坐的地方坐下来，一坐下来就什么都不知道了，感觉灵*离开了身体。因为我是在灵阳寺的山洞里面，山是很高的，我感觉灵*不是从洞口出来，而是往天上走，我看到身体还在下面，当时候我很高兴，因为这次我见到阿弥陀佛了。
我24小时念佛的时间安排，是从今天下午6点到明天下午6点钟。有的寺院是从晚上12点开始，第二天晚上12点结束，我试验以后感觉不对头，因为经历两个晚上的时间，好像顶不住，我就提前从下午6点钟开始，到第二天下午6点钟结束，结果结束以后还有精神。
我讲了“一念一接受”以后，感觉很多人不理解接受什么。年我又创造“一念一交命”，这样大家就清楚了。念一句“南无阿弥陀佛”，心里就想着“交完了”，但是走不走是另外的果报，你交不交是你的心，你就一句一句地交。后来我曾经训练到怎样？念到第三句就走了。我就是随着一句佛号交进去，念完一句了我心中就说“我交完了”，如果人还在这里，第二句又交。
当时候我有晚期癌症，我不是求病好，我是求马上走。因为我是非常痛苦的，白天晚上都不能睡觉，肝脏7个肿瘤，最大的6.8。后来转移到右肺部有2个肿瘤，最大的8.9，由于压迫神经造成我右边偏瘫，没有办法走路了。正因为我太痛苦，所以我才决定接受往生西方，当时候已经没有后顾之忧了。我交命给阿弥陀佛，念一句交一句，不行我再来。
仁焕法师答居士问（13）居士：高血压、冠心病是什么原因？法师：有高血压、冠心病一般都是发大脾气的人。要想治好首先断掉脾气，不断掉脾气这种病永远不断根。而且脾气发得太大，会因血管爆裂而死亡。居士：我的儿孙在厨房工作，要杀生，可以采取什么方法减轻业障？法师：要减轻业障，不杀就减轻了。为什么我们有人要做这一行？表示自己的老祖宗堕在*道，因为堕在*道所以才要吃这些东西，然后就推着后代人去干这个行业。所以我们每一个人干一个行业，在背后都有一股力量，这种推动力就来自我们的老祖宗！这两天也有人说：“我要养鱼，我养鱼才发财。”我就回答他：“那你就发财吧。”既然你要发财了，还问我做什么呢？（众笑）首先我想问大家，你们是认可色身为生命，还是认可灵*为生命？居士：认灵*为生命。法师：既然认灵*为生命，按照我所知道的，灵*本身没有什么欲望的，非常有欲望的还是我们的色身。有道的人色身是为灵*服务；没有道的人是灵*为色身服务，所以我们才感受到没完没了的苦。居士：我的女儿不会说话，我做错什么事了？师父：她什么时候不会说话？居士：她一生下来就不会说话，到现在大一点也很少说话。不知道我做错了什么事？师父：你首先错在，你在怀她的时候跟老人的关系不好。特别是你没有给老人说话的地方，有没有这么一回事呢？（鼓掌）正因为你给老人有话不能说，才造成孩子有话说不了，这是让你尝到有话说不了的果报。如果你想让你的小孩好好地说话，你这几天要忏悔。（鼓掌）居士：大家好！这是我的妻子，她的糖尿病有10年多了，今年她的眼睛看不见了，走路也走不了，业障很深重，求师父救救她，怎么消除她的业障？师父：她老人家有糖尿病，首先是在生活的过程中，自己有很大的烦恼和压力，同时脾气很暴躁，才产生了糖尿病。所以说人都是看不破放不下才造成这样的。而且糖尿病、高血压、高血脂也是营养过剩病。（鼓掌）知恩的人生命才有良好的依靠，感恩的人生命才有希望，报恩的人生命才得到安详！居士：去拜山应该怎么做？师父：我们一般去拜山只是纪念而已，祖宗不会离苦得乐的。明白吗？那只能表达你们对老祖宗的思念！（鼓掌）真正要给老祖宗离苦得乐，也可以说只有阿弥陀佛。为什么我们讲念阿弥陀佛才能离苦得乐呢？光念也不得，就是接受阿弥陀佛的接引才能离苦得乐。如果我讲这句话错了，比如车站的车经过我们家门口，我们不愿上车，我们能到城市里面去吗？（答：不能。）既然不能，那没有办法。所以说车子是天天过门口，阿弥陀佛是时时刻刻在接引我们，我们没有接受阿弥陀佛就没有缘份。（鼓掌）居士：我的肾不好，拜过神婆、观音、岳母庙……等等，也不完全好，请问师父我犯了什么？师父：我们学佛人只有把命交给佛，相信佛，就完成了。如果不相信佛，你们去问神婆就等于把命交给神婆了。（众笑，鼓掌！）我有机会接触过这些神婆，在我们眼前很明显的事情，她都没有说得对，而且她专门用她个人感情来讲。大家要懂得神婆是*附在身上的，特别是那些敢吃肉的神婆，那不是什么好的神。真正到神的位置都不吃肉了，能吃肉的附在身上的不是神，那是*，只有*才吃肉。所以你们要爱你们的老祖宗，用肉来供老祖宗，等于你们愿望他成*。（鼓掌）如果你们愿望祖宗成仙成神成佛，就不要用肉来供。到神的位置上都已经不吃肉了，而且神不是在地上走，是离地面三尺的。希望学佛人不要去相信那些东西了。（鼓掌）佛教的教义都不讲其他，所有的经典讲的都是生命改良的道理。（鼓掌）居士：我有一个女儿得神经病，中药也吃西药也吃，从98年开始到现在还没治好。师父：你要好好地听，这跟你非常有关，是你亏了孝道，给她造成这样。居士：我很孝顺我家的老人。师父：你没有理解老人，不满足他们的要求。已经去世的老人也没有得到超度。居士：感恩师父，感恩我的老祖宗，感恩我的冤亲债主。上次打过佛七以后师父跟我说要孝顺老人家，当时我在行为上做到了，但是心还没做到。我今天通过念佛，知道我对不起婆婆了。我要向阿弥陀佛忏悔，以前做的一切罪业，求阿弥陀佛原谅我，求各位同修大德原谅我，求我的老祖宗原谅我！（鼓掌）居士：我儿子不听话，老公生病有三四年了，有过肾结石，现在胃还痛。师父：我想问你，你们夫妻感情好吗？你成家立业以后跟老人都好吗？居士：跟丈夫、老人没什么不好啊。师父：你从来没有发过脾气吗？居士：是有的，有时候会闹。师父：为什么事闹？居士：老人罗罗嗦嗦。（众笑）师父：儿子不听话是我们自己不尊重老人的表现。我们对不起老人，孩子就做出对不起我们的事来。因为生命在家庭来讲是有连锁关系的，什么叫做连锁？老祖宗是一家的树根，父母是一家的树干，孩子是一家的树果。种瓜得瓜，种豆得豆。明白吗？（鼓掌）另外，你表面说跟丈夫很好，现在我说一句话：女人多事，男人无志。（鼓掌）意思是你什么事都管，所以丈夫很无奈，没有办法就干脆压在里面不说了，结果就胃痛、结石。所以明明果报现前了，还认为自己对。假如自己都对了，为什么还会有这样的果报呢？烦恼也好，痛苦也好，灾难也好，都是果报。居士：医院检查说是痔疮，但是又不像是痔疮，结肠没有问题，很多年了。师父：你老人家有这种病，一是在饮食的方面，以前肯定是喜欢吃燥的东西，另外你个人曾经受过一次非常大的委屈，你很不服气，心里总想那件事，时间长了就造成这样的病。居士：受的委屈很多，一下也想不起来。师父：那是以前种下的病根了。另外，你心里牵挂小孩太多也引发这种病。居士：有什么办法治疗吗？师父：看得破，放得下。居士：谢谢！（鼓掌）居士：我女儿12岁有神经抽动症，我老公有肝硬化，水肿，我姑姐的老公有肾衰竭，要透析来维持生命。我不知道怎么办，多谢师父开示！师父：如果命没有问题肯定能医好，如果命有问题治疗就不会起作用。要想把命改好，第一就是念佛，第二是报恩。我们来这里念佛，不是为佛念，是来接受佛改良生命的。佛在念我们，我们是来接受佛。（鼓掌）居士：今天供斋的时候觉得就像有一个圈箍在头上，感觉很痛很紧，现在又没有了。师父：这是你过去有事经常想不通造成的。居士：为什么在念佛的时候想哭？师父：念佛想哭或者哭出来，都是老祖宗的感动！（鼓掌）他们在感恩你们！（鼓掌）当哭过以后基本上都感觉身体很轻松，所以你们更加要感恩老祖宗！（鼓掌）人有病都是从业障来的。因为人造的业障各种各样，在这里给大家说一个明白。内脏有病的，都是思想行为不良而产生。该想的不想，不该想的又尽量去想，所以才造成长久的不安，引起内脏有问题。我们该想的不想，不该看的又看了，不该听又听了，嘴巴该说的我们不会说，不该说的我们又说了。赞扬的话不会讲，骂人的话我们会说。（鼓掌）说话给人烦恼我们会讲，说话给人高兴我们不会说。（鼓掌）恶业就从这个地方来了。那么，身体应该做的事我们不愿做，不该做的事我们又做了，所以造成身体有问题。手不灵活是不该拿的我们又拿，应该拿我们又不愿拿。腿脚有问题，是不该站的地方我们去站了，特别是来到寺庙，站在庙门口不让路，这是大过了。（鼓掌）大家以后想要自己的腿脚没有问题，做事说话不要站在路中间。（鼓掌）很多病就是这样带来的。仁焕法师答居士问（14）
居士：我是广东顺德的，感觉《乘佛本愿之妙用》这本书很好，此法本对于家庭、事业以及小孩的教育等都有很好的作用，很感谢师父！我有一个佛友看了这本书后，她每一天早上都坚持请法、念佛、拜佛，很有恒心和诚心。但是她每一天请法的时候都是哭，哭的时间最少都有一个小时。这种情况大约有两个多月了，不知是什么原因？
师父：修法不能过份追求，因为人一旦着相以后，容易着魔。为什么有很多人在修密宗时有偏差？因为过份追求嘛，过份追求就妄想过重。所以不管在哪方面，我们一定要恰到好处就行了。儒家也讲到“中庸之道”，“中庸”就是说“不到位也不行，过份也不行”。比如吃饭，吃不饱就不受用，吃得过饱就很难受，吃到刚刚饱就行了。她问得很好，一般来讲请法的标准是一天请一次，不是整天都跪在那里请法，请法之后应当重在念佛号报恩。
居士：“诸行无常，诸法无我，涅盘寂静”是什么意思？
师父：你认为你的生命有把握吗？
居士：以前没有什么把握，现在念了“南无阿弥陀佛”以后，感觉有把握了。
师父：这样就对了，过去没有把握就是“诸行无常”了。“诸法无我”怎么说呢？人不怕死，反过来人就不会死。为什么印光老法师在佛堂写个“死”字呢？我们认为那是一个字，但是印光老法师是把它当法，叫做诸法无我。
居士：凡是有喜事或是丧事我都不能参加，若是医院开刀。我已经挨了很多刀，身体就是这样搞坏的。我不明白这是怎么回事，请师父为我开示！
师父：所谓“天有定时，地有定理，人有定量，命有定数”，是你不该参加，所以就不要参加嘛，还有什么想不通呢？但是如果你会念佛，那就横超三界，什么事都不怕。
居士：我代一位桂平的居士问法，她已经六十多岁了，前年桂林的一个庙堂做了一场水陆法会，她当时做义工，就感觉牙龈上火，法会结束以后，她就感觉全身麻木，走不动，腿也瘫痪了。医院检查也检查不出什么原因，治疗一段时间后就出院了，自己在家调养，每天都念佛，病慢慢就好了，能走动了。但是今年春节前手脚又开始麻木，又走不动了。她应该怎么做病才好？请师父开示！
师父：这次你们来到这里就看到舍命全交的功德了。你们虽然在寺庙里面做义工，但是你们没有往生死这方面想过。我们学佛人要“心无挂碍，无挂碍故”，你们是变成“心有挂碍，有挂碍故”。
居士：她本来想来这里参加佛七，但是走不动了，又受到丈夫阻拦，她在家念佛行吗？
师父：在家念佛也有功德，不一定要来寺庙念，只要诚心念佛都会好的。
居士：我父母在家里吵架吵得很厉害，当我在家念咒回向给他们的时候他们就不吵，但是我一出门他们就吵了，吵到甚至拿刀相对。
师父：家庭的老人吵架，这样的老人首先是没有道也没有德。没有道是不守本份，没有德就互不相让。所以说，没有道家庭矛盾就多，没有德就*当家。作为子女要想让他们和好，是很难用语言劝解的。这种情况大部份都是背后有一股力量，那股力量就是叫做冤亲债主。惟有你把那股力量消除了，人自然就好了。这不单是老人，包括现在的青年人离婚，也有这方面的问题。如果你有道了，那么这些冤亲债主也要尊重你；你有德了，他们反过来恭敬你。因为你无道又无德，他就有机会找你的麻烦，让你昼夜不安。
居士：我的腰不能弯下来，如果弯下来了又不能直，得这个病已有十年了。
师父：你成家立业以后夫妻的感情好吗？
居士：我们时不时就吵架，我埋怨老公事业不好。
师父：所以说你的腰痛是埋怨病，也是吵架病。你的老公事业不好，是因为“女人多事，男人无志”。你既然来这里了，要好好地忏悔，回去后还要向你的老公忏悔。“忏”就是认错；“悔”就是改过，不要再犯了。忏悔以后你的病就好了。
居士：我这个月的七号就来到灵阳寺，到寺庙当晚我可以睡得着，但是前天晚上我都没有睡着，只睡了两个小时。这是为什么？
师父：表示你的老祖宗也睡不了，你等他们睡得了，你就睡得了。最关键是你有心事没有解决，你心中有事、有挂碍，哪里睡得了呢？你放不下嘛，人在这里心在家里嘛。你想睡好，就要好好地舍命全交，西方极乐世界没有障碍。
居士：我的肾虚是什么原因？
师父：你有两种情况：一、对你的母亲有埋怨，二、对你的丈夫也有埋怨。你的肾虚是由埋怨造成的，叫做埋怨病。
居士：我儿子的耳朵经常听见有人在和他讲话，他很想睡，但是老是睡不好，总感觉很累，医生说他得了神经病。
师父：小孩有精神病，往往都是父母亏了孝道，才给小孩有这方面的问题。另外，你们夫妻之间感情不和，也会引起小孩精神反常。
居士：我们夫妻感情确实不和，因为我们的属相不和嘛，有相克。
师父：学佛人化克为生，你去管他克不克，互相尊重就好了嘛。既然有缘成家，这是很大的缘份，那么夫妻间就要互相尊重，家就和谐了嘛。
居士：我这两天总感觉恶心，但是吐不出来。请师父开示！
师父：这表示你过去埋怨人，表面上没有暴露出来，压在心里面，自己很难受，所以恶心。
居士：我的女儿在唱《变食真言》和《普供养真言》的时候，老是摇来摇去的，好像要倒了似的，这是为什么？请师父开示！
师父：表示你们欠很多债。
居士：我的小叔患了肝癌，但是他不信佛，我怎么才能帮助他呢？
师父：一人念佛，一家福报！你代他把命交给阿弥陀佛，然后你就念佛报恩就行了。
居士：我的侄子精神压力大，胡思乱想，他的父母对他的成绩要求很高。现在他的精神有问题，老师叫他先不要上学，在家养病。怎么办？
师父：一、他亏了孝道，二、老祖宗无德。作为子女要懂得孝顺父母，这样生命才有依靠；老祖宗有德，后代才健康发展。
居士：昨晚我已经认错了，但是我今天全身都疼，怎么办啊？
师父：这是在拔除业障。
为什么这次我特意跟大家讲生命有“物质生命”和“精神生命”？因为大家身体不好也是这两方面造成的。物质生命是为享受而得病，精神生命有问题往往是人的行为造成。所以大家自己反省，就能找到答案了。
像今天寺庙来了一位严重的病人，是胃穿孔的。我问他：“你埋怨谁那么厉害啊？”他说：“埋怨他的弟弟。”我问他：“埋怨你弟弟哪方面？”他说：“我的弟弟抢我的生意。”他就是埋怨弟弟，结果胃穿孔了。兄弟有什么事应该可以商量，怎么能以埋怨的心态来对待呢？难道兄弟都没有条件沟通吗？没有条件达成共识吗？我们跟社会的人都能交往，而跟家人交往不了，达到这种地步能行吗？
人的行为错了，就等于用一条无明的绳子绑在你身上。你忏悔了，就表示你把那条绳子解开，那么经脉就通了。所以很多人都问：“忏悔有什么用呢？”难道是阿弥陀佛喜欢知道我们的罪业吗？不是这样的，他老人家非常清净的。
昨天有一个女青年问我：“为什么我的胸非常的闷呢？”我说：“你的男朋友愿意跟你成家你就成家，如果他不愿意，你老是去想有什么用呢？”所以人要给对方欢喜自己，这很简单，你感恩对方，对方就感恩你了嘛。现在社会上的年轻人，未交朋友前谁也不管谁，一旦交朋友了就把朋友都管起来了，结果对方就埋怨。交了朋友，就变成劳改犯。（掌声）既然想跟对方交朋友，你都没有尊重对方，那对方又怎么尊重你呢？
能征服自己才算是伟人！我们现在人错在要征服别人，征服到自己一身都病了。（掌声）大家一定要懂得，造成精神有问题的，大都是行为造成的；造成物质生命有问题，大都是由贪得无厌、追求享受造成的。如果两方面都犯就不得了了。人人有一本难念的经，家家有一本难难的经，什么方面难念呢？不守本份的经难念嘛！（掌声）
物质生命生病原因在没有知足常乐，人贪得无厌就导致物质生命有病了，把贪得无厌改变成知足常乐就好了。（掌声）
人没有知恩、感恩、报恩，常常埋怨家人，生命就没有依靠了嘛。家人是恩情相连、生命相连，我们没有理由埋怨家人。埋怨家人了，身体就不好了。因为埋怨跟感恩是相对立的，有感恩就没有埋怨，有埋怨就不再有感恩了。人有爱心就没有恨心，有恨心就没有爱心了。（掌声）
我们在家庭生活里面，人人都应该学好三种话：
一、学会说道德的话。如何算道德呢？尊重人就是道德，谦虚、认为自己无德无能就是道德。
二、学会说爱心的话。什么是爱心的话呢？能帮助人、启蒙人，给对方得到好处的话，就叫做爱心的语言。如果人人能懂得爱心语言，家就和谐了。
三、学会说感恩语言。就是专门看对方的好处，讲对方的功德，不要讲对方的过，这就是感恩的语言。
我们道德语言、爱心语言、感恩语言都不会说，埋怨人、骂人的话我们会说，所以家庭就不好了，自己的身体也不好了。希望大家回去以后，在家里要尊重家人、感恩家人！家人有错了，都认为自己做不好，这样事情很快就变好了。（掌声）
居士：我代同修问法，有位同修的手得病一年多了，去医院检查也查不出是什么问题。请师父帮助她！
师父：她从事什么工作？
居士：在酒楼做洗碗工。
师父：她的手拿了不该拿的东西。让她想一想，把东西还给人家就好了。
居士：我们父子俩是广东来的，我本来是打鱼的，连人家放生的鱼我都要打捞。我的儿子又聋又哑，在一岁之前还会说话，到三岁耳就聋了。请问怎么办？
师父：一般来讲，有这种情况，除了造恶业之外，还有一种是亏了孝道，比如对老人说的好话听不进去。所以特别是妇女怀小孩的时候，千万要懂得孝顺老人、恭敬老祖宗，这样生出来的小孩才有健康和智慧。
你对菩萨说：如果我的儿子有希望，愿望佛成全他成为一个正常的人。还要说你在这方面为他做什么报恩或者还债。
居士：我在家很早就信仰佛法，但是我总感觉自己很苦，我不开心，我的家庭也不和谐。我是一个很诚心的人，我很想做好自己，请师父帮帮我。
师父：也许正因为你不快乐，才造成家人不快乐。你应该首先乐起来，才引导一家人都乐。
居士：我爸得了食道癌，刚来到灵阳寺的时候，他很有感应，从山下走到山上都不是很喘气，吃东西比在家吃得还要快。可是打佛七的这几天以来，他都没有什么感应，不知道是怎么回事？
师父：念佛有后果之忧，忧心越大，越没有感应。一点没有后顾之忧，能做到该死就死，该活就活，就好了。人的生命阳寿可以说不能由我们自己来定位，但是人能给自己的阳寿延长，方法惟有快乐的心。如果你们不相信，看看那些七八十岁的老人，他们基本上都是快乐的，最好的保健就是快乐每一天！（掌声）
居士：我父亲每天念佛都非常努力，他本来是一个病人，但是跟普通人一样早起念佛。
师父：念佛不存在什么方式去努力，念佛就是用快乐的心接受每一句佛号！（掌声）所以佛教我们“一念一接受，十念生净土；一念一接受，十念生西方；一念一接受，十念生极乐！”
居士：我结婚十几年，做生意都是不成功的，我到底欠了多少债？
师父：你家庭和睦吗？
居士：不和睦。
师父：家不和，永远还不了债。能原谅一家的过，就没有冤亲债主了；原谅不了，你们怎么忏悔都没有用的。
居士：我的腰骨去年就歪了，现在脚部疼痛，肩膀也痛。请问师父这是什么原因？
师父：你年青的时候对你的妈妈好吗？
居士：我三岁时妈妈就过世了。
师父：那你就好好为你的妈妈报恩，这件事跟你的妈妈有关。
居士：我的妈妈在我三岁的时候就过世了，为什么跟她有关呢？
师父：因为你的生命始终跟她是相连的。
居士：上次在灵阳寺打完佛七后就摔断了腿，请问这是怎么回事？
师父：这位老菩萨她在家的时候管一个小庙，她来到这里以后，小庙的那些土地神，不能原谅她。不象佛菩萨能原谅一切众生的过，所以后来她在这里摔倒了。我知道这件事，但是我没有跟她谈话，我就委托这些居士帮处理。
居士：我有骨质增生，脚经常麻木又抽筋。
师父：你有几个小孩？
居士：三个。
师父：这是你为小孩生烦恼得的病。你生小孩的烦恼，不但改变不了小孩，你自己还受苦受累。所以老人家不用讲太多，你应该想到小孩做不对是自己无德无能，你埋怨小孩有什么用？好好念佛。
居士：大家好，我姓梁，来自广西梧州，今年23岁，患有骨髓炎十多年了，医生说治不好。从小到大，我妈妈很疼爱我，在这里我要感恩我的妈妈且向她忏悔，希望她原谅我这个不孝的女儿。这几年我一直在埋怨她不理我、不要我。现在我想告诉大家，定要好好对待父母，你们的父母永远是对你们最好的。
仁焕法师：从她们两母女的情况来看，肯定是父母缺德，为人子女亏了孝道，上梁不正下梁歪，所以带来了一家的苦难。
仁焕法师答居士问（15）1．居士：我来自成都，姓赵。我的胃痛半年了，医生说是胃炎，现在念了两天佛，感觉好很多了，可以吃干饭了，确实是信心有多大感应就有多大，感谢师父。我在家拜佛眼泪一直在流，在这里拜佛也一样，我想问仁焕师父，这是不是魔来扰？仁焕法师：净土法门为什么叫极乐法门？所以我们学佛人不要悲观失望，如果过于悲观的时候自然成为悲观心魔。2．居士：我来自四川，姓陈。我有皮肤病，眼睛也有问题，经常痛，经过念佛好很多了，痛的次数也少了，白天很舒服，听了师父的开示法喜充满。我有两个问题，一个是我眼睛的问题，一个是我想在这个法会往生极乐世界，我的儿子不同意。仁焕法师：老菩萨今年多少岁？（82岁）你眼睛存在的问题，是一种衰老的果报。你想往生儿子不理解是吗？如果你真想往生西方极乐世界，唯有对佛说话就有用了，对人说话没有用，人是凡夫嘛，只有佛能理解和圆满我们的心愿。我们再过几天会带领大家统一皈命西方，愿你们将来临命终的时候预知时至安详往生西方。3．居士：我代表来众请教师父一个问题，很多人有一个疑问，就是念佛绕佛的时候为什么流泪？仁焕法师：因为我们的生命和老祖宗是相通的，本次法会专程为冥阳两界离苦得乐，你们流泪是你们老祖宗的感动。你们平时也念佛，为何没有这种感动的场面呢？因为你们平时念佛，没有真正为冥阳两界离苦得乐而念，而且你们也绝对不知道我们法会有这样的规定：有牌位能离苦得乐，没有牌位一样离苦得乐。今天讲到皈命的事，也许有些人说“我现在还很年轻，那我皈命不是白白送命吗？”我反问：“你们能把握无常吗？”今天我接到7条信息，分别是7个重病人，最年轻的19岁，还有20几岁的，都是白血病，最大的年龄54岁，是晚期癌症，请问大家你们有能力把握无常吗？年灵阳寺来了很多小学生，有骨癌的有白血病的，当时我们也不强求他们皈命，结果看到他们非常辛苦的时候，我们就跟他们解释皈命，皈命以后就安详了。特别有一个广州的小女孩，她11岁，是骨癌，原来整个脚都是肿的，皈命以后肿消了，流脓也减少了，伤口也慢慢缩小了。她妈妈从广州来看她，小孩很天真，她说：“妈妈，我皈命往生西方极乐世界，所以这几天基本上能睡能吃，我感觉很安祥。”她妈妈马上哭了：“女儿啊，你是我唯一的女儿，你如果往生西方了，那我还有谁呢？所以你不能这样，不能离开我。”母亲抱着女儿哭了，女儿也哭了，最后那个女孩就说：“我不要皈命了。”她这么一说，当天晚上又发烧了，脚也比原来肿大，流脓也比原来严重，用药也不退烧，请法也不起作用，最后这个小女孩还是非常痛苦地舍报了。所以首先给大家说明白，信仰自由和不信仰自由，信仰的人不能强迫不信仰的人，不信仰的人也不能强迫信仰的人，皈不皈命你自己选择。皈命是必定得到好处的。我们的身是娑婆世界的，命是回归极乐才得到安详。念佛法门不是要给身体得到康复，而是重在生命得到康复。如果念佛生命得不到康复，那就不能叫做无量寿。为何你们平时念佛又得不到安详呢？因为你们想要身体得到安详，不是想要生命得到安详。我们的身体如同一个垃圾桶，随时可能报废，但是生命不能报废啊！我们说话不能随便定论好和不好，我有两句话：心得和体会。心得是对佛法于理上的理解，体会是使用佛法上的感受。我这个人是重在实践的法师，所以我的开示是实话实说。实践需要道理，但是道理没有实践过的话，这个道理不能成为真正的道理。佛讲那么多道理就是愿望我们众生能依教奉行，他没有教育我们只能拿来念不能依教奉行，现在不少学佛人就错在只是念没有依教奉行。不依教奉行，光念没有用，那就等于开花不结果，也可以叫画饼充饥。画家画一个饼非常好看，肚子饿了能吃吗？希望不要画饼充饥，做出饼来，才能真正的充饥。谢谢大家！点击相关链接：仁焕法师答居士问汇集篇一念佛妄念比较多怎么办？如何和法相应？等弥陀名号就是最好的微妙法精力越认真集中念，灵感作用就越强烈
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