来源：《人民日报》《北京扎燕风筝》
门上年画辞旧岁天上风筝迎新春春天虽然短暂，但却也是一年之中最美的季节，桃花灼灼，梨花胜雪。迎着春光，猫了一冬的人们都开始出走家门，去郊外爬山，去公园赏花，春日里的一切都恢复了生机。春天也是放风筝的好时节，被柔暖的春风包围着，手持银线仰望长空，看着五彩的风筝随风摇曳，想那放风筝的人和看风筝的人都有种别样的惬意吧。风筝，作为一种古老的传统民间工艺在我国已有上千年的发展历史，今天让我们聊一聊风筝的起源和文学作品里的“扎燕”风筝。鸢
清代诗人高鼎写有《村居》一诗：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。《询刍录》记载：风筝，即纸鸢，又名风鸢。诗中的“纸鸢”，即风筝，古时称“鹞”、北方谓“鸢”。关于风筝起源说法有多种，既有斗笠说，又有树叶说，认为风筝的出现是受被风吹起的斗笠、飘落树叶的启发，还有帆船、帐篷、飞鸟说等。观点虽不一，但风筝确实很早就在中国就出现了。《韩非子·外储说左上》说，春秋战国时，东周哲学家墨翟曾在鲁山（今山东潍坊境内）“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败”。墨子制造的这只“木鹞”或“木鸢”，不仅是我国最早的风筝，也是世界上最早的风筝，距今已有余年。其实，古人发明“风筝”主要是为了承担侦察、通讯甚至求救的功能。唐段成式笔记小说《酉阳杂志》续集卷四引《朝野佥载》说，“六国时，公输班（鲁班）制木鸢以窥宋城。”《南史》卷八十“侯景传”也记载了风筝承担“无人飞机传递情报”的功能，梁武帝萧衍太清三年（公元年），侯景作乱，武帝被困于梁都建邺（今南京），内外断绝，有人献计制作纸鸢，将皇帝诏令系在其中，当时太子简文在太极殿外，乘西北风施放风筝向外求援，不幸被叛*发觉射落，不久建邺被攻陷，梁朝从此衰微灭亡。
到了唐宋时期，风筝逐渐从*事用途转变为娱乐工具，且随着造纸术发展，纸糊的风筝逐渐增多。唐代诗人高骈的《风筝》说：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。”“弦声响碧空”说明唐代的风筝带弦，放飞之后可鸣发悦耳的声响；南宋诗人陆游笔下的风筝尽显闲适童趣：“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。”
风
筝
风筝既是一种美丽的民间工艺品，又是大众娱乐品，历来受到文学家的传唱。《北京竹枝词》也对风筝有生动的描绘：“凤鸢放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧，一行习上碧云端。”
明清时期，风筝的制作、装饰技艺得到了空前发展，宫廷中把放风筝当作一项能表现太平盛世，全民参与的娱乐活动来对待。受皇家喜好风筝的影响，北京风筝进入了一个发展的鼎盛时期。
年《文物》杂志介绍了《南鹞北鸢考工志》一书，其作者的考证一直被世人争论不休，但很多人认定，这本书是《红楼梦》作者曹雪芹所写。《南鹞北鸢考工志》残本中详细介绍了翼燕、双鲤、彩蝶、螃蟹、宠妃、双童等四五十种风筝的扎、糊、绘、放等技法和工艺。
《南鹞北鸢考工志》孔祥泽的手抄稿此外，清代文学大师曹雪芹还给放风筝安排了另一项功用，即借花红柳绿之时，通过风筝把过去一年的不顺放出去。《红楼梦》中有这样一段描写：林黛玉不慎将制作精巧的风筝放掉。李纨劝她：“放风等图的就是这一乐，所以叫放晦气，你该多放些，把病根儿带去就好了。”而当紫鹃要去拾断了线的无主风筝时，探春又劝阻：“拾人走了的，也不嫌个忌讳？”可见古时放风筝是人们消灾祛难的手段，不能去拾别人的风筝，以免沾上别人的晦气。也有人在放风筝时，把所有的烦恼写在纸上，让它随风筝飞上蓝天，认为一切烦恼都会随风而去。年发行的《风筝》邮票
四个风筝图案均选自《南鹞北鸢考工志》画诀。第一枚邮票是雏燕，画诀为六言：“雏燕如何来画，拟人似胖娃娃。肢短头宽且大，尾小羽稀有差。双瞳瞪似秋水，两颊颜若荷花。眉开眼里含笑，*口呢喃学话。”邮票画面上的雏燕风筝，体态丰腴，像一个活泼可爱的胖娃娃。左右两膀彩绘有盛开着的荷花，喻意新荷出水。
扎
燕
在长期的发展、借鉴、融合中，北京的风筝逐渐形成了自己的特色。其中，扎燕风筝是北京风筝流派中最为艳丽的一支。
看上去，每一只北京扎燕风筝都是一个“大”字。不论是瘦燕、胖燕，还是中胖燕，不论是男燕、女燕，还是雏燕，它们的形态，都是一个“大”字。也可以说，一只北京扎燕风筝就是一个张开了四肢站立着的“人”。风筝的造型千姿百态，为什么北京扎燕独取了“大”“人”大形态。有人从力学的角度来解释，说如这般的造型使风筝很容易飞起来。但当我们了解了北京扎燕风筝的原型——燕子，可能就有了新的看法了。燕子是益鸟，主要以蚊、蝇等昆虫为主食。一只燕子一个月就能吃掉5万多只昆虫。燕子在冬天来临之前的秋季，要进行每年一度的长途旅行——成群结队地由北方飞向遥远的南方，去那里享受温暖的阳光和湿润的天气，待到来年春天再飞回来。“年年此时燕归来”——家燕有着惊人的记忆力，无论迁飞多远，哪怕隔着千山万水，它们也能够自己返回故乡。燕子秋去春来，不忘旧巢，自古以来，人们就乐于让燕子在自己的房屋中筑巢，生儿育女，并认为是吉祥、福瑞之事。“莺啼燕语报新年”——燕子来了，春天也就到了。人们还在小小的燕子身上寄托了很多美好的情感。在燕子身上，人们可以感怀春光，咏叹季节变换。“落花人独立，微雨燕双飞”——燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征。人们通过燕子，歌咏爱情的美好，传达对心爱之人的思念。“年年如社燕，飘流瀚海，来寄修椽”——燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，成了人们表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦的寄情物。在文学作品中，燕子，已不再仅仅是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎*子孙的血液中。所以，也可以这样说，北京人把风筝扎制成燕子形状，用以寄托自己的情怀。人们放到天上的只是一只只风筝，同时也在放飞着另一个自己。放风筝的人就是那只天上的风筝。人们让扎燕风筝代替自己，去到达那个我们的心想到了，但我们的身体却无法和心一同前往的地方。放风筝的人在地上。放风筝的人心在天上。这应该是就是人们扎燕风筝名称的本意。
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